Augustin, die christliche Antike und das Mittelalter

Im Anschluss an die Schrift De Civitate Dei

Einleitung. 1. Analyse der Schrift De civitate Dei. 2. Allgemeinste Unterschied der in De civitate Dei vorausgesetzten Lage von der mittelalterlichen Gesamtlage 3. Frage ob Augustin innerhalb der christlichen Antike eine wesentliche Kulturbedeutung zukomme und Antwort 4. Antwicklung Augustine zum...

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Bibliographic Details
Author:E. Troeltsch
Published: R. Oldenbourg, München-Berlin, 1915
Series:Historische Bibliothek
Part:36
Total Pages:XII-173
Format:Book
Topic:- Biography > Background > Roman World > Culture > Antique Culture
- Biography > Person and Life > Augustin's Monachism
- Works > De civitate Dei
- Doctrine > General studies > [Augustinisme. Thomisme]
- Doctrine > The World > [Esthétique. Musique] > [Esthétique / Beauté]
- Doctrine > Social Life > [Sociologie. Cité terrestre. Politique] > [Augustin et la Rome antique] > [Antiquité]
- Doctrine > Social Life > [Sociologie. Cité terrestre. Politique] > [Église et État. Pouvoir civil] > State(s)
- Doctrine > Man > [Structure métaphysique de l'homme] > Body
- Doctrine > From man to God > Jesus Christ. Redemption. Sacraments. Church. Grace. Mariology. > [Cité de Dieu. Ecclésiologie] > [Église : thèmes]
- Doctrine > From man to God > [Morale] > [Études générales de morale] > Ethics
- Doctrine > From man to God > [Morale] > [Amour sexuel et conjugal] > [Sexualité]
- Influence and Survival > The Middle Ages (430-1453) > General studies of the survival of Augustine in the Greek world and in western thought and schools > [Survie dans le monde grec]
Status:Needs Review
Description
Summary:Einleitung. 1. Analyse der Schrift De civitate Dei. 2. Allgemeinste Unterschied der in De civitate Dei vorausgesetzten Lage von der mittelalterlichen Gesamtlage 3. Frage ob Augustin innerhalb der christlichen Antike eine wesentliche Kulturbedeutung zukomme und Antwort 4. Antwicklung Augustine zum wissenschaftlich-christlichen Ethiker 5. Das System der einzelnen Kulturgüter 6. Augustins Verhältnis zur christlichen Antike und Gegensatz zum Mittelalter Schluss: Ergebnis der Studie für die universalhistorische Auffassung der europäischen Geistesgeschichte und die Entwicklung der christlichen Idee