Welt und Zeit bei Augustin

Le temps et le monde sont étroitement solidaires: le temps commença avec le monde et s'écoule avec lui; il se mesure et le marque de son instabilité. Ces données philosophiques sont, comme toujours chez Augustin, comprises en fonction de Dieu: au temps s'oppose l'éternel, le monde est l'oeuvre du Cr...

Ausführliche Beschreibung

Bibliographische Detailangaben
VerfasserIn:Walther Verwiebe
Veröffentlicht: Meiner, Leipzig, 1933
Schriftenreihe:Forschungen zur Geschichte der Philosophie und Pädagogie
Teil:5
Volumen:3
Gesamtanzahl Seiten:IV-88
Format:Book
Thema:- Werke > In Ioannis Evangelium et Epistulam
- Doktrin > Die Welt
- Doktrin > Zeit. Geschichte > Zeit > Zeit
- Doktrin > Zeit. Geschichte > Zeit > Zeit > Zeit und Ewigkeit
Status:Active
Beschreibung
Zusammenfassung:Le temps et le monde sont étroitement solidaires: le temps commença avec le monde et s'écoule avec lui; il se mesure et le marque de son instabilité. Ces données philosophiques sont, comme toujours chez Augustin, comprises en fonction de Dieu: au temps s'oppose l'éternel, le monde est l'oeuvre du Créateur. Dieu seul est, les choses fluctuantes furent et seront. Ur ergo tu sis, transcende tempus, conclut Augustin (Tr. in Jo. 38,10). Il faut dépasser aussi le monde, et voilà marqué dans sa source et sous sa forme négative l'aspiration vers Dieu qui est le mouvement même de l'âme d'Augustin.