Judaism: from Heresy to Pharisee in Early Medieval Christian Literature

Ambivalence des Juifs dans la société du Haut Moyen Âge, car leur présence authentifie la vérité des Écritures et leur dispersion dans le monde est le signe de la malédiction divine. L'un des points de départ de la réflexion des contemporains se trouve dans Augustin (p. 49-56). Ce dernier ne s'intér...

Full description

Bibliographic Details
Author:Jonathan Elukin
Published: S.n., s.l., 2002
Volume:57
Pages:49-66
Periodical:Traditio
Format:Article
Topic:- Biography > Relations and Sources > Judaism
- Influence and Survival > The Middle Ages (430-1453) > General studies of the survival of Augustine in the Greek world and in western thought and schools > [Pensée médiévale (par sujet)] > [Influence (Judaïsme)]
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Biographie Relations et Sources Judaïsme
Lebensbeschreibung Verhältnisse und Quellen Judentum
Biografie Relaties en Bronnen Jodendom
Biografía Relaciones y Fuentes Judaísmo
Biografia Rapporti e Fonti Ebraismo
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Influence et Survie Le Moyen Âge (430-1453) Études générales de la survie d'Augustin dans le monde grec et dans la pensée et les écoles occidentales Pensée médiévale (par sujet) Influence (Judaïsme)
Einfluss und Überlebung Das Mittelalter (430-1453) Allgemeine Studien der Überlebensrate Augustins in der griechischen Welt und in den westlichen Gedanken und Schulen [Pensée médiévale (par sujet)] [Influence (Judaïsme)]
Invloed en Overleving De Middeleeuwen (430-1453) Algemense studie van het voortleven van Augustine in de Griekse wereld en in het gedachtengoed en de scholen in het westen [Pensée médiévale (par sujet)] [Influence (Judaïsme)]
Influencia y Supervivencia La Edad Media (430-1453) Estudios generales de la supervivencia de Agustín en el mundo griego y en los pensamientos y las escuelas occidentales [Pensée médiévale (par sujet)] [Influence (Judaïsme)]
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description Ambivalence des Juifs dans la société du Haut Moyen Âge, car leur présence authentifie la vérité des Écritures et leur dispersion dans le monde est le signe de la malédiction divine. L'un des points de départ de la réflexion des contemporains se trouve dans Augustin (p. 49-56). Ce dernier ne s'intéresse pas aux divisions religieuses des Juifs, mais à leur dispersion géographique (De ciu. Dei, IV, 34; XVII, 7).
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Écritures et leur dispersion dans le monde est le signe de la malédiction divine. 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