The Early Works of Augustine and his Ascents at Milan

Si le motif de l'ascension de lâme domine dans les oeuvres d'Augustin de 386 à 391, il ne faut pas faire l'erreur de penser qu'il s'est converti, en 386, au néo-platonisme plutôt qu'au christianisme. Esprit de synthèse plutôt que d'analyse, Augustin a tendu à penser la foi chrétienne, qu'il accepta...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor:Frederick Van Fleteren
Volumen:10
Páginas:19-23
Periódico:Studies in Medieval Culture
Formato:Article
Tópico:- Obras > Diálogos / Obras tempranas
- Doctrina > Hombre > [L'âme (origine ; nature ; propriétés ; facultés ; spiritus)] > Ascensión del alma
- Doctrina > Hombre > [Doctrine de la connaissance] > [Connaissance humaine de Dieu] > [Vision de Dieu - Repos en Dieu - Participation à Dieu]
Estado:Needs Review
Descripción
Sumario:Si le motif de l'ascension de lâme domine dans les oeuvres d'Augustin de 386 à 391, il ne faut pas faire l'erreur de penser qu'il s'est converti, en 386, au néo-platonisme plutôt qu'au christianisme. Esprit de synthèse plutôt que d'analyse, Augustin a tendu à penser la foi chrétienne, qu'il acceptait pleinement, dans les termes néo-platoniciens de l'ascension de l'âme et de vision de Dieu, quitte plus tard à réviser sa pensée à ce sujet.

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