| Résumé: | L'auteur étudie l'origine de l'idée de la dulcedo Dei dans la Bible et la littérature patristique. Nulle part dans l'A.T. on ne parle de la douceur de Dieu: on dit qu'il est bon (tôle) ce que les Septante traduisent tantôt par agathos, tantôt par chreistos. Les latins à leur tour rendent ce dernier terme par une grande variété de traductions: dulcis, sauvis, iucundus, benignus. Au sujet de la dulcedo Dei dans l'ancienne Eglise, il faut soulinger la théorie des 5 sens sprirituels, qui remonte à Origène, l'interprétation cultuelle du Psaume 34, 9, parteillement suggérée par 1 Petr. 2,3 et par les rites d'initiation et la fruitio Dei chez saint Augustin
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Katholieke Universiteit Leuven
Dulcedo, Dulcedo Dei 
Dulcedo