| Riassunto: | Tiré d'un enseignement donné à la faculté de théologie de Lyon, c'est un tableau vivant de la question du temps que brossent respectivement ici un exégète, un dogmaticien et un patrologue. Une première partie résume à grands traits l'héritage culturel, traditionnel et contemporain de la notion: des Pères de l'Eglise (Irénée et Augustin), en passant par la Bible, jusqu'à la pensée philosophique occidentale moderne (P. Ricoeur, J. Derrida). Dans une deuxième partie nous apprenons, grâce à l'expérience éclairée du "Chrétien qui prend le temps de croire", comment se résolvent effectivement les tensions théoriques d'un "Temps du monde et d'un temps du sujet" grâce à ce terme médiateur de Temps Chrétien. M. Jourjon, dans le chapitre consacré au "Temps de l'Eglise", analyse (p. 20-25) le temps augustinien comme "valeur" puis comme "vieillissement", et s'appuyant sur le donné du livre XI des Confessions, observe que finalement le dynamisme d'une "foi qui se réfléchit permet de cerner le mystère" du temps qui fuit...
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Katholieke Universiteit Leuven
L'expérience chrétienne