L'équilibre supérieur de la pensée de saint Augustin dans les questions de la grâce
Augustin admet une prédestination qui ne doit rien aux mérites, mais en est la cause totale. Il défend d'autre part la volonté salvique universelle. Le primat de Dieu ne cause aucun tort à la responsabilité de l'homme. Mais chez Augustin, la prière de l'homme n'est-elle pas posée comme condition à l...
Author: | Réginald Garrigou-Lagrange |
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Published: |
Études Augustiniennes,
Paris,
1954
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Pages: | 763-771 |
Format: | Chapter |
Parent Work: | Augustinus Magister: II |
Status: | Active |
Summary: | Augustin admet une prédestination qui ne doit rien aux mérites, mais en est la cause totale. Il défend d'autre part la volonté salvique universelle. Le primat de Dieu ne cause aucun tort à la responsabilité de l'homme. Mais chez Augustin, la prière de l'homme n'est-elle pas posée comme condition à la grâce? L'auteur résout l'objection par un recours à la grâce suffisante. |
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