Personne et amour dans la théologie trinitaire de saint Thomas d'Aquin.
Bibliothèque Thomiste 32
Contrairement à ce que dit le Père de Régnon, il est inexact d'opposer l'héritage personnaliste des Grecs au courant essentialiste chez les Latins. Saint Augustin a introduit la théorie psychologique, mais il conçoit la personne comme un absolu et non comme une relation. Ainsi, il reste dans l'essen...
Author: | A. Malet |
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Published: |
Vrin,
Paris,
1956
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Volume: | 81 |
Pages: | 309-310 |
Periodical: | Nouvelle revue théologique |
Edition: | 1959 |
Format: | Article |
Topic: | -
Doctrine
>
Man
>
Augustinian anthropology
- Doctrine > Man > [Vie affective. Passions] - Doctrine > God. Trinity > Trinity - Influence and Survival > The Middle Ages (430-1453) > Influence on the various authors and writings > Thomas of Aquin (+/- 1225-1274) |
Status: | Needs Review |
Summary: | Contrairement à ce que dit le Père de Régnon, il est inexact d'opposer l'héritage personnaliste des Grecs au courant essentialiste chez les Latins. Saint Augustin a introduit la théorie psychologique, mais il conçoit la personne comme un absolu et non comme une relation. Ainsi, il reste dans l'essentialisme. Ce n'est que chez un Latin (Gilbert de la Porrée) que l'on découvre un véritable personnalisme. |
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