The virtue of work

An Augustinian transformation

Augustin a rompu avec la distinction opérée par Cicéron entre "quaestus liberales" et "quaestus sordidi", qui accordait une valeur particulière à l'"otium" (chap. II): il montra que la dignité morale ne dépandait aucunement de la profession exercée, mais de l'individu qui l'exerce (chap. III): en "d...

Full description

Bibliographic Details
Author:Sabine G. MacCormack
Published: S.n., s.l., 2001
Pages:219-237
Periodical:Antiquité tardive
Number:9
Format:Article
Topic:- Doctrine > Social Life > [Travail. Economie. Realia] > Work
- Doctrine > From man to God > [Morale] > [Études générales de morale] > [Éthique du travail]
- Doctrine > From man to God > [Morale] > Virtue > Virtue > [Travail]
Status:Needs Review
Description
Summary:Augustin a rompu avec la distinction opérée par Cicéron entre "quaestus liberales" et "quaestus sordidi", qui accordait une valeur particulière à l'"otium" (chap. II): il montra que la dignité morale ne dépandait aucunement de la profession exercée, mais de l'individu qui l'exerce (chap. III): en "démocratisant" les sertus du travail, il souligna son utilité et sa valeur sociale, notamment chez les moines (chap. IV); Adam travaillait lui-même au Paradis: le labeur terrestre doit être considéré comme un souvernir des joies célestes (chap. V).

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