| Notes: | Entretiens sur l'antiquité classique, T. III. Vandoeuvres-Genève, 12-20 août 1955.
Aux débuts, lorsque le pount de vue apologétique prévaut, on souligne volontiers les ressemblances entre le platonise et le christianisme. Mais peu à peu, on prend conscience de leur divergence. On essaie alors soit de maintenir, autant que possible, l'unité, soit d'affermir la différence tout en empruntant les éléments platoniciens valables. ICi, l'auteur distingue de nouveau deux attitudes: l'on accepte certaines thèses platoniciennes ou bien l'on transforme et intègre les grandes lignes du platonisme dans le système chrétien. Le processus d'assimilation du platonisme est tout différent chez les Pères grecs et chez les Pères latins. Il improte cependant de ne pas perdre de vue que la pensée des Pères est toujours demeurée une pensée chrétienne nonobstant leur platonisme. L'auteur se réfère régulièrement aux vues de ains Augustin qui est considéré comme le plus original des Pères latins néo-platoniciens. |
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Katholieke Universiteit Leuven
