Deux sources précisées

1. Un texte attribué à S. Augustin et cité par l'auteur de l'opuscule anonyme Quod corpus et sanguis domini a joué un grand rôle dans la théologie eucharistique du Moyen Age. On le retrouve dans le Décret de Gratien, dans les sentences de P. Lombard et dans de nombreux florilèges. Ce sont en réalité...

Full description

Bibliographic Details
Author:B. Merlette
Pages:659-664
Format:Essay
Topic:- Influence and Survival > The Middle Ages (430-1453) > General studies of the survival of Augustine in the Greek world and in western thought and schools > [Survie dans le Moyen Âge occidental (généralités)]
- Influence and Survival > The Middle Ages (430-1453) > Influence on the various authors and writings > [Quod Corpus et Sanguis Domini]
- Influence and Survival > The Middle Ages (430-1453) > Influence on the various authors and writings > Hincmar of Rheims (806-882)
Parent Work: 1274, Année charnière, Mutations, Continuités. Lyon-Paris, 30 septembre-5 octobre 1974
Status:Needs Review
Description
Summary:1. Un texte attribué à S. Augustin et cité par l'auteur de l'opuscule anonyme Quod corpus et sanguis domini a joué un grand rôle dans la théologie eucharistique du Moyen Age. On le retrouve dans le Décret de Gratien, dans les sentences de P. Lombard et dans de nombreux florilèges. Ce sont en réalité des extraits de Paschase Radbert, peut-être rassemblés par Hincmar de Reims. 2. Thomas d'Aquin cite Erigène glosant S. Jean 3, 24 (sur l'utilité du baptême de Jean-Baptiste) sous le nom de Bède le Vénérable. Or, rien dans la glose ordinaire laonnaise n'indique cette source. On ne voit pas d'où Thomas a pu la tirer.

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