La théologie du Saint-Esprit

Si la foi orthodoxe en la divinité du Saint-Esprit a triomphé au 1er concile de Constantinople, dont on vient de célébrer le seize centième centenaire (381-1981), ce fut grâce aux efforts convergents de l'orient et de l'occident, et en premier lieu au siège de Rome, dont le Tomus Damasi (concile rom...

Full description

Bibliographic Details
Author:Marie-Vincent Leroy
Published: S.n., s.l., 1982
Volume:82
Pages:101-119
Periodical:Revue Thomiste
Number:1
Format:Article
Status:Active
_version_ 1797044502847815680
all_dates_date_mv 1982-01-01T00:00:00Z
author Marie-Vincent Leroy
author_facet Marie-Vincent Leroy
author_role Author
collection Bibliography
container_pages_str 101-119
container_volume 82
description Si la foi orthodoxe en la divinité du Saint-Esprit a triomphé au 1er concile de Constantinople, dont on vient de célébrer le seize centième centenaire (381-1981), ce fut grâce aux efforts convergents de l'orient et de l'occident, et en premier lieu au siège de Rome, dont le Tomus Damasi (concile romain de 377) fut la référence de la foi catholique pour l'ensemble de l'Église. En proclament que le Saint-Esprit "procède du Père", le concille ne s'est pas pronocé sur la relation éternelle du Fils et de l'Esprit. D'où la querelle du filioque. La formule "du Père par le fils", qui est l'interprétation la plus fidèle de la tradition patristique commune, devrait pouvoir réconcilier orthodoxes et catholiques: elle exprime la participation du Fils à la procession de l'Esprit et sauvegarde la monarchie du Père. En ce qui concerne l'adjonction du Filioque au Symbole, il est à souhaiter qu'une fois réalisé l'accord sur la doctrine, le Constantinopolitanum soit restauré pour toute l'Église dans sa forme originelle.
format Article
id 38336
number_str 1
periodical_str Revue Thomiste
publishDate 1982
publishPlace_str_mv s.l.
publisher S.n.
record_format augustine
sort_date 1982-01-01T00:00:00Z
spelling 38336 augustine Bibliography la théologie du saint-esprit La théologie du Saint-Esprit Author Marie-Vincent Leroy Si la foi orthodoxe en la divinité du Saint-Esprit a triomphé au 1er concile de Constantinople, dont on vient de célébrer le seize centième centenaire (381-1981), ce fut grâce aux efforts convergents de l'orient et de l'occident, et en premier lieu au siège de Rome, dont le Tomus Damasi (concile romain de 377) fut la référence de la foi catholique pour l'ensemble de l'Église. En proclament que le Saint-Esprit "procède du Père", le concille ne s'est pas pronocé sur la relation éternelle du Fils et de l'Esprit. D'où la querelle du filioque. La formule "du Père par le fils", qui est l'interprétation la plus fidèle de la tradition patristique commune, devrait pouvoir réconcilier orthodoxes et catholiques: elle exprime la participation du Fils à la procession de l'Esprit et sauvegarde la monarchie du Père. En ce qui concerne l'adjonction du Filioque au Symbole, il est à souhaiter qu'une fois réalisé l'accord sur la doctrine, le Constantinopolitanum soit restauré pour toute l'Église dans sa forme originelle. Active Article 82 101-119 1 Revue Thomiste 1982 1982 S.n. s.l.
spellingShingle La théologie du Saint-Esprit
Marie-Vincent Leroy
status_str Active
title La théologie du Saint-Esprit
title_full La théologie du Saint-Esprit
title_fullStr La théologie du Saint-Esprit
title_full_unstemmed La théologie du Saint-Esprit
title_short La théologie du Saint-Esprit
title_sort la théologie du saint-esprit
title_sort_txt la théologie du saint-esprit

Similar Items