Augustine's philosophing person
The view at Cassiciacum
L'argumentation d'Augustin contre les académiciens relève de l'éthique de la croyance: 'We ought to understand him not as attempting to refut the Academics by establishing infallible certainties, but as arguing that it is right and proper for even the unwise to assent to propositions known for certa...
Author: | A.M. Neiman |
---|---|
Published: |
S.n.,
s.l.,
1984
|
Volume: | 58 |
Pages: | 236-255 |
Periodical: | The New Scholasticism |
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Topic: | -
Biography
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Background
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Roman World
>
Cassiciacum
- Biography > Relations and Sources > Aristotelianism / New Academy > New Academy and skeptics > Academy - Works > Dialogues / Early works > De beata vita > b. vita 2 - Doctrine > General studies > Philosophy - Doctrine > General studies > Philosophy > [Philosophie Augustinienne] - Doctrine > Man > [Doctrine de la connaissance] > [Connaissance de soi. Le cogito] > [Cogito/cogitatio] - Doctrine > Man > [Doctrine de la connaissance] > [Raison-Autorité. Raison-Foi] |
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Neiman L'argumentation d'Augustin contre les académiciens relève de l'éthique de la croyance: 'We ought to understand him not as attempting to refut the Academics by establishing infallible certainties, but as arguing that it is right and proper for even the unwise to assent to propositions known for certain' (p.243). Aug., même dans les formules qui annoncent le cogito, n'est pas cartésien. L'échange avec Navigius en De beata vita, 2.7, 'intimates that the philosophizing person should have the right to assent to something that he could not deny without falling into self-deception: I am alive and have a body' (p.246). 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