Les adversaires visés par saint Augustin dans la 'Cité de Dieu'

Ajoutant aux documents déjà connus l'Epist. 184 A, l'Epist. à Firmus (Revue Bénédictine 51, 1939, 109-121) et l'Historia adversus paganos d'Orose, l'auteur conclut que le De civitate Dei a été écrit pour répondre à des besoins très immédiats, en fonction de gens, adversaires ou amis, bien vivants (c...

Full description

Bibliographic Details
Author:Benoît Lacroix
Published: S.n., s.l., 1958
Volume:4
Pages:163-175
Periodical:Mediaeval and Renaissance Studies
Format:Article
Topic:- Biography > Relations and Sources > Students & Correspondents
- Biography > Relations and Sources > Paganism
- Works > De civitate Dei
- Works > Epistulae > [Epistulae - numérotées] > Ep. 173 A
- Doctrine > Man > [Doctrine de la connaissance] > [Connaissance humaine de Dieu]
Status:Needs Review
Description
Summary:Ajoutant aux documents déjà connus l'Epist. 184 A, l'Epist. à Firmus (Revue Bénédictine 51, 1939, 109-121) et l'Historia adversus paganos d'Orose, l'auteur conclut que le De civitate Dei a été écrit pour répondre à des besoins très immédiats, en fonction de gens, adversaires ou amis, bien vivants (contre F. van der Meer). Les livres I-V sont écrits contre des païens de seconde classe qui réclament le culte des dieux au nom de la félicité de ce monde. Les livres VI-X s'adressent à une minorité de qualité (des néoplatoniciens) dont le salut préoccupe Augustin. Dans les livres XI-XXII, Augustin ne nomme personne.