Welt und Zeit bei Augustin

Le temps et le monde sont étroitement solidaires: le temps commença avec le monde et s'écoule avec lui; il se mesure et le marque de son instabilité. Ces données philosophiques sont, comme toujours chez Augustin, comprises en fonction de Dieu: au temps s'oppose l'éternel, le monde est l'oeuvre du Cr...

Description complète

Détails bibliographiques
Auteur:Walther Verwiebe
Publié: Meiner, Leipzig, 1933
Collection:Forschungen zur Geschichte der Philosophie und Pädagogie
Pièce:5
Volume:3
Pages Totales:IV-88
Format:Book
Sujet:- Oeuvres > In Ioannis Evangelium et Epistulam
- Doctrine > Le Monde
- Doctrine > Temps. Histoire > Temps > Temps
- Doctrine > Temps. Histoire > Temps > Temps > Temps et éternité
Statut:Active
Description
Résumé:Le temps et le monde sont étroitement solidaires: le temps commença avec le monde et s'écoule avec lui; il se mesure et le marque de son instabilité. Ces données philosophiques sont, comme toujours chez Augustin, comprises en fonction de Dieu: au temps s'oppose l'éternel, le monde est l'oeuvre du Créateur. Dieu seul est, les choses fluctuantes furent et seront. Ur ergo tu sis, transcende tempus, conclut Augustin (Tr. in Jo. 38,10). Il faut dépasser aussi le monde, et voilà marqué dans sa source et sous sa forme négative l'aspiration vers Dieu qui est le mouvement même de l'âme d'Augustin.

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