| Notes: | Anselme opère une identification entre le bonheur et le commode. En rabattant le bonheur sur les choses commodes, Anselme se sépare de la conception antique du bonheur qui l'identifiait à la vertu. Mais il se sépare aussi d'Augustin, qui ne faisait à cet égard qu'adapter la doctrine antique en ne liant plus le bonheur simplement à la vertu, mais à l'amour de Dieu. Au contraire, chez Anselme, loin de se concevoir comme dépendant de notre être, le bonheur, compris comme du commode se conçoit comme consistant en certaines possessions, soit en tout ce que les Anciens avaient refusé qu'il soit. Anselme entre donc dans un dialogue implicite avec la pensée antique. |
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Katholieke Universiteit Leuven
De la 'loi de Dieu' à la 'volonté de Dieu': l'être et son devoir chez Anselme de Cantorbéry