Augustini philosophia pro existentia Dei

C'est en fonction du néoplatonisme qu'il faut envisager la théodicée de saint Augustin. Le problème envisager la théodicée de saint Augustin. Le problème serait assez simple si le philosophe chrétien n'avait altéré plusieurs des pièces maîtresses du système de Platon. Le seul fait d'avoir situé en D...

Description complète

Détails bibliographiques
Auteur:I. Sestili
Publié: Tipografia Poliglotta Vaticana, Roma, 1931
Pages:765-793
Format:Article
Sujet:- Biographie > Relations et Sources > Platonisme. Néo-platonisme > Études générales > Néo-platonisme
- Doctrine > L'homme > Doctrine de la connaissance > Illumination. Idées > Illumination
- Doctrine > L'homme > Doctrine de la connaissance > Illumination. Idées > Idées
- Doctrine > L'Être > Vérité
- Doctrine > Dieu. Trinité > Dieu > Conception humaine de Dieu > Théodicée
- Influence et Survie > Le Moyen Âge (430-1453) > Influence sur les divers auteurs et écrits > Thomas d'Aquin (+/- 1225-1274), Aquinas
- Doctrine > L'homme > Doctrine de la connaissance > Connaissance humaine de Dieu > (Preuves de) l'existence de Dieu > Existance de Dieu et le mal
Parent Work: Miscellanea Augustiniana
Statut:Needs Review
Description
Résumé:C'est en fonction du néoplatonisme qu'il faut envisager la théodicée de saint Augustin. Le problème envisager la théodicée de saint Augustin. Le problème serait assez simple si le philosophe chrétien n'avait altéré plusieurs des pièces maîtresses du système de Platon. Le seul fait d'avoir situé en Dieu les idées transpose tous les problèmes sur un plan nouveau, y compris celui de l'illumination.