| Notes: | Parlant de la memoria chez Augustin, il faut distinguer un sens absolu et un sens relatif. La mémoire au sens absolu, s'identifie avec l'âme elle-même; au sens relatif, elle désigne une fonction distincte (De Trinitate X, 11,18). Augustin n'affirme pas l'identité de l'âme et de ses facultés et n'a pas évolué en ce point (contre M. Schmaus). C'est à tort qu'on a tiré pareille conclusion en interprétant mal l'analogie entre la structure de l'esprit humain et les trois Personnes divines. Les divergences entre les opinions d'Augustin, de Bonaventure et de Thomas d'Aquin. |
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Katholieke Universiteit Leuven
Introducción al estudio de san Buenaventura