L'ange du Haut Moyen Age occidental (IVe-IXe siècles): création ou tradition?

Au Ve siècle, l'angélologie en Occident est une création récente due à Augustin (+430) qui en fixe la doctrine: le Verbe et les anges sont lumière, l'homme déchu n'a qu'une connaissance "du soir" ("vespertina"), mais il peut retrouver une connaissance "du matin" ("matutina") ou vision de Dieu, par l...

Full description

Bibliographic Details
Author:P. Faure
Published: S.n., s.l., 1988
Pages:31-49, 5fig.
Periodical:Médiévales
Number:15
Format:Article
Topic:- Doctrine > Angelology (Hierarchy of Angels) > Angels
- Doctrine > God. Trinity > Trinity > [Le Verbe] > [Verbe]
- Influence and Survival > The Middle Ages (430-1453) > General studies of the survival of Augustine in the Greek world and in western thought and schools > [Pensée médiévale (par sujet)] > Angels
- Doctrine > Man > [Doctrine de la connaissance] > [Connaissance humaine de Dieu] > [Connaissance humaine de Dieu - conscience religieuse]
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description Au Ve siècle, l'angélologie en Occident est une création récente due à Augustin (+430) qui en fixe la doctrine: le Verbe et les anges sont lumière, l'homme déchu n'a qu'une connaissance "du soir" ("vespertina"), mais il peut retrouver une connaissance "du matin" ("matutina") ou vision de Dieu, par la saisie du créé dans la lumière des anges et du Verbe. Grégoire le Grand (+604), Isidore de Séville (+636) reprennent en gros la doctrine augustinienne. Jean Scot, l'Irlandais (+877) confirme et étend la doctrine de la connaissance esquissée par Augustin et y ajoute l'héritage du pseudo-Denys dont il traduit la Hiérarchie Céleste du grec en latin. Le lien entre angélologie et vie spirituelle, ou connaissance de Dieu, est très fort. Chrétiens et "païens" (Plotin, Porphyre) ont cru également à un ange gardien ou à un "Genius", pôle céleste de l'individu. Le culte des saints prend le relais, en partie, au IVe et au Ve siècles. Craignant des excés (théurgie), le Concile de Latran (745) ne donnera son aval qu'à trois archanges: Michel, Gabriel et Raphaël. La thématique angélique du Haut Moyen Age est mise en place pour de longs siècles.
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L'ange du Haut Moyen Age occidental (IVe-IXe siècles): création ou tradition? Author P. Faure Au Ve siècle, l'angélologie en Occident est une création récente due à Augustin (+430) qui en fixe la doctrine: le Verbe et les anges sont lumière, l'homme déchu n'a qu'une connaissance "du soir" ("vespertina"), mais il peut retrouver une connaissance "du matin" ("matutina") ou vision de Dieu, par la saisie du créé dans la lumière des anges et du Verbe. Grégoire le Grand (+604), Isidore de Séville (+636) reprennent en gros la doctrine augustinienne. Jean Scot, l'Irlandais (+877) confirme et étend la doctrine de la connaissance esquissée par Augustin et y ajoute l'héritage du pseudo-Denys dont il traduit la Hiérarchie Céleste du grec en latin. Le lien entre angélologie et vie spirituelle, ou connaissance de Dieu, est très fort. Chrétiens et "païens" (Plotin, Porphyre) ont cru également à un ange gardien ou à un "Genius", pôle céleste de l'individu. Le culte des saints prend le relais, en partie, au IVe et au Ve siècles. Craignant des excés (théurgie), le Concile de Latran (745) ne donnera son aval qu'à trois archanges: Michel, Gabriel et Raphaël. La thématique angélique du Haut Moyen Age est mise en place pour de longs siècles. Active Article 31-49, 5fig. 15 Médiévales 1988 1988 S.n. s.l.
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Influence et Survie Le Moyen Âge (430-1453) Études générales de la survie d'Augustin dans le monde grec et dans la pensée et les écoles occidentales Pensée médiévale (par sujet) Anges
Einfluss und Überlebung Das Mittelalter (430-1453) Allgemeine Studien der Überlebensrate Augustins in der griechischen Welt und in den westlichen Gedanken und Schulen [Pensée médiévale (par sujet)] Engel
Invloed en Overleving De Middeleeuwen (430-1453) Algemense studie van het voortleven van Augustine in de Griekse wereld en in het gedachtengoed en de scholen in het westen [Pensée médiévale (par sujet)] Engelen
Influencia y Supervivencia La Edad Media (430-1453) Estudios generales de la supervivencia de Agustín en el mundo griego y en los pensamientos y las escuelas occidentales [Pensée médiévale (par sujet)] Angeles
Influenza e Sopravvivenza Il Medioevo (430-1453) Studi generali della sopravvivenza di Agostino nel mondo greco e nei pensieri e nelle scuole occidentali [Pensée médiévale (par sujet)] Angeli
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Einfluss und Überlebung§Das Mittelalter (430-1453)§Allgemeine Studien der Überlebensrate Augustins in der griechischen Welt und in den westlichen Gedanken und Schulen§[Pensée médiévale (par sujet)]§Engel§
Doktrin§Der Mensch§[Doctrine de la connaissance]§[Connaissance humaine de Dieu]§[Connaissance humaine de Dieu - conscience religieuse]§
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Influence and Survival§The Middle Ages (430-1453)§General studies of the survival of Augustine in the Greek world and in western thought and schools§[Pensée médiévale (par sujet)]§Angels§
Doctrine§Man§[Doctrine de la connaissance]§[Connaissance humaine de Dieu]§[Connaissance humaine de Dieu - conscience religieuse]§
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Doctrina§Dios. Trinidad§Trinidad§[Le Verbe]§[Verbe]§
Influencia y Supervivencia§La Edad Media (430-1453)§Estudios generales de la supervivencia de Agustín en el mundo griego y en los pensamientos y las escuelas occidentales§[Pensée médiévale (par sujet)]§Angeles§
Doctrina§Hombre§[Doctrine de la connaissance]§[Connaissance humaine de Dieu]§[Connaissance humaine de Dieu - conscience religieuse]§
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Influence et Survie§Le Moyen Âge (430-1453)§Études générales de la survie d'Augustin dans le monde grec et dans la pensée et les écoles occidentales§Pensée médiévale (par sujet)§Anges§
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Dottrina§Dio. Trinità§Trinità§[Le Verbe]§[Verbe]§
Influenza e Sopravvivenza§Il Medioevo (430-1453)§Studi generali della sopravvivenza di Agostino nel mondo greco e nei pensieri e nelle scuole occidentali§[Pensée médiévale (par sujet)]§Angeli§
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